“求全求滿”是我們中華民族一種普遍的求福求祥審美心理。吉祥文化的符號語言都具有納福求祥的象征意義，并形成了中華民族審美意識的集體表象與民族文化的寓意象征。從古至今，中國的裝飾藝術，無論是紋樣、圖案或是裝飾圖式，大都以吉祥為主題，成就了陶瓷裝飾至善至美的本質，起到了凝聚民族群體精神和傳播傳統文化的寓意象征。寓意象征的吉祥符號裝飾作為民族文化承載者的重要形式，也從傳統意義上的傳統裝飾（指純造型裝飾功能，并非融入祥瑞寓意象征作用）轉變成了民族審美感知與人們親和的對象。顯然，傳統吉祥紋飾，指具有民族特色和民族認知感的祥瑞裝飾紋樣，即寓有吉祥之意的各種圖案。其是現代陶瓷禮品設計的重要文化載體，也是傳承民族文化的重要行為方式。人們把中國傳統吉祥紋飾應用于陶瓷禮品設計的活動，目的是使人在活動中得到各種心理的滿足和精神享受，更好地體現吉祥寓意文化的藝術審美價值，滿足人們對吉祥文化寓意象征的寄托。由此，我們把傳統吉祥紋飾應用于現代禮品瓷裝飾設計中，不僅要理解其構成元素、形式規律與吉祥寓意，更要挖掘其精神實質與時代特征，使其有重要作用與審美意義。
一、 現代陶瓷禮品的概念及其特征
禮品瓷是指設計師或者陶瓷生產廠商針對某特定民族風俗文化節日或某特定歷史紀念活動，為其特定人群生活需要而進行設計的陶瓷產品；簡言之，特定為某人群或者某紀念活動需要所設計的具有祥瑞寓意的陶瓷用品，包括紀念瓷（旅游紀念瓷、歷史活動紀念瓷、外交紀念瓷、慶典活動紀念瓷）、生肖瓷（十二生肖瓷、）、特定用瓷（國家領導人用瓷、名人用瓷）、節日文化用瓷（弘揚與宣傳民族文化或者民俗風情特用瓷）等。事實上，現代禮品瓷不僅僅是滿足人們實際生活的需求功能，更多是承載著人們希冀生活美滿幸福的審美心理功能。顯然，傳統吉祥裝飾圖案為營造吉祥寓意審美功能而成為現代禮品瓷設計表現的重要媒介，并成為應用于其造型裝飾設計的重要組成部分。
二、傳統吉祥紋飾應用于現代陶瓷禮品設計的作用
任何符號的創造和認知，都是人類社會長期發展以來的共同文化積累。社會因素賦予吉祥圖形符號的象征意義，使吉祥紋飾成為一個概念化裝飾符號。吉祥紋飾不僅僅是為傳遞特定的觀念、情感而創造的具有象征意義的視覺裝飾符號，更是服從人們向往喜慶瑞吉的寓意象征符號。追求完整、圓滿、和諧成為中華民族文化心態的穩定特征，成為傳統的民族民間藝術的審美理想。那么，吉祥紋飾應用于現代禮品瓷設計中，顯現的主要功能作用是體現其設計的裝飾形態美和寓意象征性，即“圖必有意，意必吉祥”。它不僅是中國人對萬事萬物希冀祝福的心理愿望和生活追求，還反映了其裝飾至善至美的本質。
首先，裝飾功能的作用。裝飾不僅是映現人們藝術化的生活方式，更是體現設計的一種傳達方式，是設計造型的一種屬性，它是一種附屬的增添外表的形態美。同時，它凝聚了意蘊美、韻律美、工藝美的審美特征。這樣，裝飾依附于裝飾對象，裝飾對象依賴于裝飾傳達的內容，裝飾在裝飾對象上獲得了新的意義，被裝飾的對象由于裝飾的美而產生裝飾秩序美。因此，傳統吉祥紋飾是圖案裝飾的一種獨特表現形式，它以秩序化、規律化、程式化的圖案裝飾審美規律來賦予禮品瓷裝飾形成雅俗共賞的裝飾美。像景德鎮玉風瓷廠設計生產的生肖盤采用中心生肖圖案與吉祥邊飾紋的和諧圓滿組合方式構圖，不僅是表達多種吉祥寓意的需要，還表達了圓滿豐富的審美理想。
其次，寓意功能的作用。吉祥文化已經凝結為中華民族的精神氣質，它象征著一種力量，一種對美好未來的向往。已經超出了原始的圖騰文化和民俗藝術的范圍，成為中華民族共同的民族文化。吉祥文化的符號語言都是具有象征意義的，形成了中華民族審美意識的集體表象與民族文化的寓意象征。這樣，吉祥文化積淀形成了一系列成語、意象、紋樣程式，按照美的規律和吉祥祝語的寓意來組成特定的吉祥圖案，如“年年有余”，多以魚（“余”的諧音）、蓮（“年”的諧音）組合搭配成吉祥富貴紋飾，還有團花圖案寓意富貴不斷、如意紋樣寓意生生不息等。這說明吉祥紋飾應用于現代禮品瓷設計中，不僅僅是體現造型設計的裝飾美，更是顯現其設計裝飾的寓意性。
還有，民族感知功能的作用。中國傳統吉祥紋飾從發生到發展，都受到民族崇拜、民族文化心理和民俗習慣的影響，這些傳統一直貫穿于中國歷史發展的整個流程，形成了固有的的風俗習慣與民族審美感知意識。事實表明，傳統吉祥文化精神寓于吉祥裝飾紋樣之中，吉祥紋飾成為寄予民族感情的象征符號，不僅濃縮了民族的文化和心理特質，更凝聚了民族認同感與歸屬感。由此，吉祥紋飾不僅是民族文化傳承的重要物質載體，更是現代禮品瓷設計力求尋找民族文化歸宿感的有效方式。
三、吉祥紋飾在應用于現代陶瓷禮品設計的裝飾形式
傳統吉祥紋飾作為中國傳統文化的重要組成部分，大特點就是具有祈福納吉的內涵，透過吉祥紋樣，以求吉利和保平安。吉祥紋樣喻和完美之意，淡化了宗教的神秘性，轉向物象象征符號的世俗化、表象化。吉祥紋飾應用于現代禮品瓷設計的表現形式，主要以吉祥圖案、紋樣、圖式裝飾形式來寄予其設計表達吉利和祥瑞的意義，即在其造型部位配以各種吉祥紋飾進行彩繪、雕刻、鑲嵌等裝飾，映現畫面裝飾美的同時突出語意的象征。
首先，吉祥紋飾以吉祥寓意的表現形式應用于入禮品瓷裝飾設計中。但這種觀念表現在吉祥紋飾上可謂形式多樣、千姿百態。一方面，借以漢語諧音形式所形成的吉祥紋樣來表達情意。漢字有許多讀音相同而字義相異的情況。利用漢語言的諧音可以作為某種吉祥寓意的表達，這在吉祥紋飾中的運用十分普遍，并在禮品瓷設計裝飾上應用廣泛。例如，“蝠”與“福”諧音，蝙蝠、桃子與兩個古錢組成“福壽雙全”，魚諧音“余”，魚與蓮花結合為“連年有余”等，并結合其他吉祥寓意表達形式形成豐富多樣的吉祥圖案。另一方面，借以寓意象征形式所形成的吉祥紋飾來表達語意。如“鴛鴦戲水”比喻夫妻恩愛，“松鶴常春”則以“松樹長青”、“鶴壽千年”寓意延年益壽，“葫蘆”寓意子孫萬代，“石榴”寓意“榴開百子”等典型寓意形式的祥瑞圖案。
其次，吉祥紋飾以圓滿畫面構圖完整的裝飾形式應用于禮品瓷設計之中，即以能適宜禮品瓷造型的裝飾特點（形態的適合性和完整性、結構的嚴謹性、轉角的適合性）的紋飾，并使其形態達致飽滿圓美。其設計多數以吉祥花草紋（如意紋、纏枝蓮紋、寶相花紋、團花紋）、龍鳳紋、云紋、水紋、回紋、萬字紋、福字紋等吉祥紋飾，豐富多樣地進行畫面裝飾。這些紋飾不僅適宜豐富多樣的圖案形式裝飾，更是中華民族共知共愛的、具有吉祥寓意內涵的裝飾符號，并被廣泛地運用于現代禮品瓷裝飾設計之中。因為，這些吉祥紋飾的特點具有紋樣伸展的可變性，有效地完善畫面的局部裝飾，并突出紋樣的裝飾個性與美感，使畫面簡潔舒展，清新悅目。像景德鎮陶瓷學院黃煥義與袁樂輝設計的建國六十周年紀念瓷方案，在造型裝飾手法上，充分應用了吉祥紋飾（回紋、如意紋、牡丹纏枝紋、芭蕉紋等）的二方連續性組合裝飾，畫面構圖講究主次、大小、虛實、疏密、韻律、節奏的關系，增強了吉祥圖案的層次效果和人文內涵。
還有，以民族象征為符號的吉祥紋飾——龍鳳、十二生肖、吉祥富貴花（牡丹、菊花、梅花、蘭花、荷花、桃花等），被廣泛應用于禮品瓷裝飾設計之中。可以看出，這些裝飾紋飾不僅具有觀賞的審美意義，而且具有寄寓萬事如意、富貴平安的吉祥寓意，因而成為人們祈望美好、祝愿幸福的吉祥富貴之圖案，而且其吉祥象征寓意又超越了它的審美價值，成為吉祥圖案的重要題材。當人類文明不斷文明化、民主化的同時，愛、自尊和自我需求的實現成為人們主要的心理需求，追求圓滿和諧的吉祥寓意心理更加顯現。那么，這些吉祥紋飾越來越成為現代禮品瓷設計的重要表現形式與內容，并成為其裝飾設計的重要參照體系與物質載體。
我們應用傳統吉祥紋飾在現代陶瓷禮品裝飾設計中，在關注其構成元素、形式規律、吉祥語意的同時，更重要的還應當挖掘和把握其精神實質。設計者要以現代的審美觀對傳統吉祥文化中一些紋飾有意識加以改造、提煉和運用，以“取其形，延其義，傳其神”的審美原則去追求傳統吉祥文化與現代禮品瓷設計融和的審美觀，才能真正地賦予傳統吉祥紋飾的傳承與發展，并提高現代禮品瓷設計的創新性與人性化。
